曾国藩立身平常实在，不追求标新立异。严格遵守

而且坚持长久的一是“不骗人”，二是“不晚起”。向

朝廷上呈的奏折报告，同僚属下的咨文信件，亲友的

来信，从来没有欺骗掩饰的。即使是外面的巡抚，远

方的人，内部控制的降将，交往都是开诚布公，言辞

实在。

无论在军队还是在官场，曾国藩从没有过一丝懈

怠。即使刮风下雨，患病忧郁的时候，一般都是鸡叫

时就起床，夜里才安歇，数十年如一日。晚年不吃珍

贵的药，没有卧床的习惯。以前在两江总督任上，商

讨研究文书，条理清晰缜密。没有一份章程不是他亲

自制订的，批文都是他亲自圈点的。只是偶尔患心脏

病的时候：不能多见幕僚部属。

再任两江总督、坐镇东南后，自己说稍微休息就会

怠懈安逸，负疚感越来越重。公余时间无客不见，见

面就全面广泛地咨询并听取建议，殷勤

恪尽职守。对

于同僚部属的贤能与否，事情的原因，没有一件不牢

记在心中，人们都佩服他老年学习思考的勤奋。

曾国藩做事有恒，尤能忍常人所不能忍。他曾对好

友刘蓉说：“所至龃龉，百不遂志。今计日且死矣，君

他日志墓：如不为我一鸣此屈，泉下不瞑目也。”悲观

心情，不仅由战场上的挫折、困难造成（困滞祁门时

曾国藩曾备好遗嘱：“行军本非余所长，兵贵奇而余太

平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼。即前次屡

有克捷，已为侥幸，出于非望矣。尔等长大之后，切

不可涉历兵间，此事难于见功，易于造孽，尤易于贻

万世口实。余久处行间，日日如坐针毡。”），那只是一

方面，另一方面，悲观则来自其行为取向与末代王朝

体制、风气、惯例的冲突，冲突虽有限，却足以令其

患得患失。

所以说曾国藩一生所遭受的困难是寻常人难以

承受和解决的，曾国藩是凭借

自己钢铁的意志和坚韧不拔的“忍”术，最终取得了成功。

成功语录：有志，就断然不肯甘居下流；

坚忍，就没有做不成的事。

六、去伪存拙，厉行实干

修身养性，培养自己的活然之气，容人之量，保持自己的高远志向，必须要抑制躁的脾气。曾国藩一生都以

“拙诚”“坚忍”行事，不图

一时之水利，而计家国天下利，勤勉实干，

成就了自己的一番事业。

曾国藩生在湖南山间，亢直的民族性，使得他去“伪’’而崇

“拙。”他也未尝不想到取巧，但他以为：

吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机

权作用，把自家学坏了！实则作用万不如人，徒惹人笑，教

人怀憾，何益之有？近日忧居猛省，一味向平实处用心，将

自家笃实的本质，还我真面，复我固有。贤弟此刻在外，亦

急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人

以机巧来，我仍以含混应之，以诚愚应之。久之，则人之意

也消。

所以他的“诚拙”的态度，非但帮助他事业的成功，并且能

变化他人的气质。

李鸿章是他的学生，李鸿章的才气，是曾国藩所尝识的，并

且自以为不及的，但他江南人的虚伪空气，远非朴质的曾国藩所

能看得过，他看出李鸿章的才干可用，而浮巧为其弱点，所以当

李鸿章在曾国藩幕府时，曾国藩有一次借端对他说：

少荃！既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一“诚”字

而已。

李鸿章为之悚然。可是后来李鸿章的功业，未尝不是他老师

一番苦心所造成。

所谓“拙诚，”用现代的话来说，就是“埋头苦干，”就是多

做实际工作，不作口头宣传。这虽不能完全包括“拙诚”二字的

意义，但它的精粹就在于此。所以专说大话而不知埋头苦干的人，

是曾国藩所最瞧不起的。因此他的湘军的首领，都是些不善于说

话的人。他认为湘军之所以能胜利在此——其实这就是拙诚二

字的实效。

据记载：

公貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，而绝有光。身

材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。公常以长子纪泽行路

太轻，说话太快为忧。

可见曾国藩是如何“崇拙抑巧”了。

为了贯彻他的“拙诚”的主义，他又创为“五到”之说。所

谓“五到”者，就是“身到、心到、眼到、手到、口到。”至于这

“五到”的解说，照曾国藩自己说；

身到者，如做吏，则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲

巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析：大条理，小

条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着

意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，

随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，

既有公文又不惮再三苦口丁宁也。

曾国藩这“五到”之说，引起很多人的注意，并且企图着手

实践。细看他之所谓“五到”，无非是脚踏实地不厌烦琐不怕艰难

的埋头苦干。看上去虽觉得不是一件难事，但非有自己认定“拙

诚”二字而抱着这个决心的人，是不容易做到的。

曾国藩的为

人，不问治军治政或立身为学，都有一种不可及

的精神。这种精神就是坚忍和“吃硬”。

一个主张当曾国藩既经决定，并且认为是对的，那么无论环

境如何恶劣，前途如何困难，他是勇往真前，不避艰苦，拼命地

去干，从死路中求生路。这种精神用现代的话来说，就是“实干

精神。”

细看曾国藩自从咸丰三年带兵以来，到打下安庆为止，在这

个时期中，几乎可以说没有一天不在艰难困苦中。但他能从奋斗

中求出路，终于获得最后的成功。

从以上几句话，可以看出曾国藩成功的秘诀，全是“硬干”，

凡是不“埋着头苦干，吃着亏不说”的人，都是曾国藩所最瞧不

起的。曾国藩对于他的兄弟，也常常以实干精神相勉。他说：

所谓“实干精神，”不仅在得意时埋头苦干，尤其在失意时绝

不灰心。有一次曾国藩的弟弟（曾国荃）连吃两次大败仗，曾国

藩写信去安慰他说：

袁了凡所谓“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日

生。”另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非大之磨练

英雄，使弟大有长进乎？谚云：“吃一堑，长一智。”吾生平

长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切

不可徒然自馁也。

他的弟弟听了他的话，后来果然有所成就，可见不灰心是一

切事业成功的基础。

曾国藩认为只说不做的人，最是要不得，所以他的军队中，照

例不用喜欢说话的人，成为一种风气，因为只说不做，违背了

“实干主义”的原则。“实干主义”是要埋头苦干。不重宣传的曾

国藩认为惟天下的至拙，可以破天下的至巧，凡是自己认定拙朴

的人，才能够厉行实干主义。

当然一个人做事会有无数种方法，我们也不能以一概十而

不计全，但是想干大事，

曾国藩的“去伪存拙”以及“实干为先”是有价值而值得我们

学习的。

成功语录：从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

（本章完）