于是在上述多重缘由的作用之下，这浩浩荡荡的‘剪辫易服’活动，自然是很快便上到下的在全国各地到处推广了开来！

相比起本身就习惯于留短发，并且抵触心理相对不怎么明显的大量婆罗州原住民。

成员主要由清廷内陆移民构成的华人移民大军，却反倒对于这活计算是抵抗心理最强的一批人……

这年头毕竟已经不是明末清初那会儿，而他方柏也不是在临高穿越上岸的澳宋五百狒元老头目。

常年在带清那种奴化教育持续了将近一百四十多年时光的统治之下，哪怕民间对带清统治尝试进行的反抗起义，在从带清建立初期直到灭亡前都从未有过停止，可对于将留辫子一事已经视为‘传统’的这些内地汉人来说……这都不是只在一朝一夕之间，便能够轻易更改的事物。

不少在官方那派下去要给他们集体剪辫的理发师，进行下乡剪辫的时候，甚至还出现了被剪辫者哀号痛苦，乃至夺路而逃试图反抗的情况……

这不得不说是民众受限于自身短浅知识量，并且长期受到虐待之后养成的一种斯德哥尔摩综合征体现。

同时更是长期刻意压制民智，并且将这些汉人底层平民，视作殖民地土著那般对待的‘满清反人类种族主义奴隶主匪帮’，为了维护它们那永远做主子的妄想，常年对汉人肆意打压奴化的凶残行为所致！

因此对于这种状况，兰芳共和国的政府官方那边，倒是并没有搞出什么【不剪辫易服者斩】，这种和带清当年推行剃发易服时所相差不多的简单粗暴表现。

而是通过诸多‘高薪岗位不招留辫子穿马褂的人’，以及在报纸新闻上推广大量带清当年在神州大地上整出来的烂活历史科普，普及民族主义教育以激发华人本身民族意识这些隐形手段，去鼓励民众自发剪辫易服。群'6玖四9*三6'壹3五

也许这些手段在短时间内还看不出什么成效。

可本身又不指望一纸诏令下去，全国人民就会喜迎剪辫易服这事的方柏，这会儿则是完全有充足的时间，可以慢慢等待那些华人移民的自身想法发生改变……

毕竟物质条件本身不会骗人。

只要当这些在最开始还为这兰芳共和国内，所推出的诸多对那些内陆汉人移民来说颇为不适应的政令习俗，慢慢养成自然习惯。

并且逐步意识到了自己可以不用像过去那样当奴才过活。