水龙吟登建康赏心亭①

楚天千里清秋，水随天去秋无际②。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻③。落日楼头，断鸿声里，江南游子④。把吴钩⑤看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未⑥。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑦。可惜流年⑧，忧愁风雨，树犹如此⑨。倩⑩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

【注释】

①赏心亭：北宋丁谓重建。在当时建康下水门的城上，下临秦淮河。见《景定建康志》卷二十二。遗址在今南京水西门。

②秋无际：一片秋光，无边无际。

③遥岑（涔）：远山。目：眺望。动词。这三句是说作者举头远望，群山也似含愁带恨。山形不一，好象人头上的玉簪和螺髻（jì计）。

④江南游子：辛弃疾是山东济南人，作词时在建康，所以自称客居江南的游子。

⑤吴钩：刀名。据说这是吴王阖闾时的一对金钩（宝刀）见《吴越春秋·阖闾内传》。这里泛指普通的佩刀。

⑥脍（kuài快）：把鱼、肉切细叫脍。动词。尽：尽管。归未归来没有。季鹰：西晋时人张翰的字。他是苏州人，在京城洛阳做官时，因见西风吹起而想到家乡的菰菜（即茭白、莼（唇））羹（即莼菜羹）和鲈鱼脍正好上市。说道：“人生所贵在于能舒适如意，怎能为了求得名望和爵禄而羁绊在千里之外做官呢？”便奔官而归。事见刘义庆《世说新语·识鉴》。“休说”两字，是不同意张翰弃官退隐的做法。

⑦求田问舍：见张元干《水调歌头》注⑧。刘郎，指刘备。这三句表示不愿只为个人打算而去置买田地房屋，致被有识之士耻笑。

⑧流年：岁月匆匆过去，如同逝去的流水。

⑨树犹如此：借树比人，慨叹岁月空度，壮志难酬。见《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅玡时种柳已皆十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪。”桓公，即东晋桓温，庾信《枯树赋》作“树犹如此”。

⑩倩（qiàn欠）：请。

红巾翠袖：原指女子妆束，这里指歌伎。

揾（ｗèn问）：揩拭。

【简说】

本词作于宋孝宗乾道三年（1167）。这时，辛弃疾南归已有五年。

上片一开始就点染出一幅江南秋景：流向天边的江水，苍翠凝愁的**，夕阳垂地，孤雁哀鸣……这满眼秋色，引起词人无穷的感喟：七年前自己“突骑渡江”，满心以为报国的志向即将实现，哪里知道腰间宝刀空悬，至今一事无成。想到这里，不禁悲愤难禁，“把栏杆拍遍。”但还是没有人能领会自己的心情。

下片运用三个典故，将“登临意”曲曲道出。作者表示既不愿意象西晋张翰那样为莼菜鲈鱼而弃官南归，以名士风流自炫；也不想效法三国许氾只知购营产业而被有识之士耻笑。他赞赏东晋桓温的振旅北征，也迫切期待能提兵北伐，收复失地。可叹的是朝廷以主和为得计，主战派不受重用，作者也被投闲置散，难展抱负。如今登高望远，只能发出“树犹如此，人何以堪”的慨叹，与张孝祥《六州歌头》的“忠愤气填膺，有泪如倾”相比，两人的爱国之情是一致的。

本词以写景入手，然后融情入景，汇成一片，孤愤直抒，豪气凌云。下片采用反衬手法，层层阐述，通过历史人物，反衬出自己“匈奴未灭，何以家为”的心情。“休说”、“怕应”都是否定疑问的语气。末三句以反诘照应上片结句，开阖顿挫，显示出辛词雄浑悲壮的风格。

念奴娇登建康赏心亭①，呈史致道②留守

我来吊古，上危楼③、赢得闲愁千斛④。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目⑤。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木⑥。片帆西去，一声谁喷霜竹⑦。却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局⑧。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿⑨。江头风怒，朝来波浪翻屋⑩。

【注释】

①赏心亭：见前《水龙吟》注①。

②史致道：名正志。高宗绍兴二十一年进士。曾向高宗上《恢复要览》五篇。又建议高宗“无事则都钱塘，有事则幸建康。”反对苟安怯敌。

③危楼：高楼。

④赢得：落得。闲愁：指家国之恨。斛（hú胡）：古代以十斗为一斛。这句是说登上赏心事凭吊古迹，却勾起自己无限家国之恨。

⑤虎踞龙蟠：《金陵图经》：“石头城在建康府上元县西五里。诸葛亮谓吴大帝曰：‘秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”这两句是说昔年在此建都的六朝，如今又在何处呢？（指都已覆亡）登高望远，不胜兴亡盛衰之感。句意来自李商隐《咏史》诗：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠。”

⑥陇上：泛指中原一带。乔木：高大的树木。《孟子·梁惠王下》：“孟子见齐宣王，曰：‘所谓故国者，非谓有

乔木之谓也。’”后来往往以故国乔木并称。或以乔木代表故国。这三句是从眼前的斜阳归鸟，想到陷入敌手的中原故国。

⑦喷霜竹：吹笛。霜竹：寒笛。马融《长笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。”这两句是说帆船西去，船上有人在吹笛子。

⑧安石：即东晋谢安。哀筝曲：东晋孝武帝嫉谢安功高。桓伊在宴会上歌怨诗：“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患……”谢安听后泣下，孝武帝则甚有愧色。见《晋书·桓伊传》。这五句写谢安虽退隐东山、下棋捎遣而仍关心**，帮助子侄辈在淝水之战获得胜利。也曾因功名太盛而受到皇帝的疑忌。

⑨杯中绿：指杯中绿酒。

⑩这两句用杜甫《观李固请司马弟山水图诗》：“高浪垂翻屋，崩崖欲压床。”是以怒浪翻屋比喻世途险恶。

【简说】

这首词约作于宋孝宗乾道五年（1169）左右，这时他正任建康府通判。南来已有七年。眼看隆兴和议（11**）之后朝廷苟安、不思恢复、自己所上《美芹十论》中的收复中原之策，亦被搁置。史致道是主张抗战的人物，曾向高宗上《恢复要览》五篇，辛弃疾对他是很为推重的。

上片以危楼所见的山川形胜、斜阻归鸟，引出兴亡满目的感慨。下片借用谢安指挥儿辈破贼及善处君臣之间二事，对史致道表示推重，同时也有所期望。

太常引建康中秋为吕叔潜赋①

一轮秋影转金波②。飞镜又重磨③。把酒问姮娥④。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多⑤。

【注释】

①建康中秋：约为作者第二次在建康做官时所作（淳熙元年，一一七四）。吕叔潜：名大虬，见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。

②金波：指月。

③飞镜：指月。这句说月儿象重新磨过的铜镜那样明亮。

④姮娥：即嫦娥，月神。

⑤婆娑：即扶疏，形容枝叶纷披。桂婆娑：指月中桂影扶疏。杜甫《一百五日夜对月》诗：“斫却月中桂，清光应更多。”

【简说】

这是一首中秋词。上片问月。

问为何白发早生。这与陆游《长歌行》中“金印煌煌未入手，白发种种来无情”的句意相似，是由于功业未就、白发欺人而感到十分忧虑。下片写乘长风、上月宫，斫去树影婆娑的桂树，使人间清光更多。这里是有所寓意，如周济就说：“所指甚多，不止秦桧一人而已。”（《宋四家词选》）则斫桂乃是暗喻去除朝廷奸邪之辈。

摸鱼儿观潮上叶丞相①

望飞来、半空鸥鹭②。须臾动地鼙鼓③。截江组练驱山去④，鏖战未收貔虎⑤。朝又暮。诮惯得⑥、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞⑦。凭谁问，万里长鲸吞吐⑧。人间儿戏千弩⑨。滔天力倦知何事，白马素车东去⑩。堪恨处。人道是、子胥冤愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。

【注释】

①叶丞相：即叶衡，字梦锡。孝宗淳熙元年春叶衡自建康被召至临安，为右丞相，次年秋罢相。辛弃疾是由叶衡推荐而被孝宗召见，任仓部郎官。本词应是辛弃疾到临安后所作。

②这句是以鸥鹭来形容汹涌而至、上下四溅的白色浪花。

③须臾：一会儿。鼙（ｐí皮）：古代军中所击的小鼓。白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”这句写涛声如同万人击鼓，震动大地，转眼间滚滚而来。

④组练：古代乘车的战士用阔带（组）缀甲，称“组甲”；步行的战士用白练缀甲，称“练甲”。见《左传·襄公三年》。组练连用，本指白色服饰的军队，这里指白浪。苏轼《催试官考较戏作》诗：“八月十八潮，壮观天下无。鹍鹏水击三千里，组练长驱十万夫。”这句说江水被拦截，浪花犹如千军万马涌过山头。

⑤鏖（áo敖）战：激战。貔（ｐí皮）：古书中所载的一种猛兽。这句说浪涛如同激战不停的猛兽。

⑥诮（qiào窍）惯得：简直纵容得，这里指练水性。

⑦吴儿：《武林旧事·观潮》：“吴儿善泅者数百，皆披发之身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，沂迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。”蹙（cù促）：同“蹴”，踩。这五句是形容踏浪吴儿手持红旗，鱼跃而上，足踏浪花翻舞。

⑧长鲸吞吐：《吴都赋》：“长鲸吞航，修鲵吐浪。”这是形容潮来和潮退时的水势。

⑨千弩：《宋史·河渠志》：“梁开平中钱武肃王始筑捍海塘，在候潮门外，水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百以射潮头，又致祷胥山祠，既而潮避钱塘东击西陵，遂造竹器积巨石，植以大木。”这句是说以千弩射潮是如同儿戏（认为潮是射不退的）。

⑩《太平广记》卷二九一“伍子胥”条：“伍子胥累谏，吴王赐

属镂剑而死。……自是，自海门山潮头汹高数百尺，越钱塘渔浦方渐低小。……时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。”这句是说滔天大浪的倦乏（指退潮），是因为乘素车白马的伍子胥要东去。

子胥冤愤：指伍子胥劝吴王拒绝越国求和及停止伐齐，被吴王赐属镂之剑而死。见《史记·吴太伯世家》。属镂：剑名。这两句是由观潮而产生的感慨，认为伍子胥因忠谏而死是千古冤愤。

谩：徒然。陶朱：即范蠡，曾献西施给吴王。他在助越王勾践灭吴后，携带珠宝出走，改姓名为陶朱公，以经商致富。见《史记·越王勾践世家》。又相传吴亡后，范蠡与西施同舟泛五湖而去。杜牧《杜秋娘》诗：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷（范蠡曾自号鸱夷子皮）。”这三句接功名自误之后，联系伍子胥功高而受戮事，认为这是范蠡功成而退隐的原因。作者于此用“自误”、“谩教得”表示同情和遗憾。